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当代西方建筑理论对中国城市文化的影响


【概要】城市文化突出一个城市的文化基础,是一个城市最有魅力的一面。 而在整个城市文化中,建筑是最重要的主体,城市建筑的设计风格、建设意蕴,都汇聚了整个城市的人文风貌。 预示着改革开放的过程,西方文化思潮极大地涌向中国,给中国的社会经济、文化、意识等各个方面带来了巨大的冲击,建筑作为城市文化整体支持的主体,受到了更必要的影响。

笔者利用它详细阐述了西方建筑审美思想的发展,分析了建筑在城市文化中的作用,全面分析了西方建筑理论对中国城市文化的影响。 明确提出关于处理中西方文化的一些观点。

【关键词】现代、西方建筑理论、中国、城市文化、影响1、序言建筑是城市最重要的文化载体之一,城市建筑的设计、能否建设与城市整体经济水平、历史人文、自然风貌相互协商,关系到城市整体外观,与城市近年来,中国许多城市的建筑受到西方建筑设计理论的冲击,受到设计方式、建筑风格等各方面的相当大的变化,一些风格独特、审美与使用价值兼备的象征性建筑问世,往往各种标志不同,各种标志不同面对西方建筑理论的冲击,中国城市文化如何与中西兼容,引人注目的特色,已经是更引人注目的研究方向之一。 二.西方建筑理论与中国城市文化的发展发展1 .西方建筑理论的发展变化(一) 19世纪中叶,西方现代建筑设计理论经常出现。 这时,受到启蒙运动和产业革命的影响,尊重理性,将理性和美学、艺术一体化。 坚决认为建筑设计的价值合理性和实践中的合理性。

有人指出功能是现代建筑设计思想的灵魂和主要的美学依据。 (二)美国现代主义建筑师沙里文具体明确提出了形式追随功能的理念。

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第二次世界大战后,欧洲各国被废弃,需要修复,因此,这种方法被普遍传播,之后,不可避免地产生了千篇一律的国际建筑风格。 (三) 20世纪60年代,建筑师明确提出建筑应该是包括物质和精神、技术和艺术等多方面对立统一的内容。

因此,这一时期产生的结构主义理论和后现代建筑理论特别强调从各种角度考虑建筑的关系,比现代主义功能和技术平等主义的观念更具有变革意义。 2 .中国城市建筑文化发展(1)中国传统的审美基调一直侧重于人和自然,重视中庸。

人与自然统一,安静平静,平衡平稳,一直跨越中国建筑风格的美学标准,博大精深的华夏建筑艺术,在中国东方文化中奠定了独特的地位。 属性。

(二)新中国正式成立后,经济落后,城市基础设施供求矛盾备受关注,从社会现实到达,以功能合理为最基本的设计原则,根据地产,坚决使用最合理的建设方式和建设技术,节约资金和资源的原则, (三)随着20世纪80年代开始改革开放,人们的审美情趣悄然改变,新潮文学、无主题音乐、风行服装很大程度上体现在人们的视野中。 建筑作为持续时间长的艺术,与现在的实用主义相呼应,只是缺乏战略眼光,有更多的发展趋势。 3 .城市文化建设能否使一个国家或城市成为名城,文化很重要。

因为在文化传承中,建筑是最主要的,兼具实用性、观赏性。 同时,我们对城市的理解往往意味着建筑开始了。

另一方面,某城市标志性建筑的内涵不应该是城市历史文化的文化基础,而是可以表现城市固有的个性风貌,在外部标识城市特有的没有价值的商标和载体。 城市文化是特别重要的文化传承场所之一给整个文化的发展创造性留下深刻的印象。 文化传承是人类应对自然社会发展的必由之路,是一个国家、一个民族,抛弃了它,就抛弃了根和历史。

每个国家的文化发展都要以原来的血脉为基础,否则就没有历史了。 城市建筑是这些文化的最主要载体。 四.西方建筑理论对中国城市文化的影响1 .盲目同样,热衷于在缺乏特色的目前中国部分地区建设新的地标建筑,尝试用这些新建筑来提高城市的文化品位。 这些建筑的相当一部分是来自海外的著名建筑师用现在风格的手法创作的。

结果是西洋建筑流行,缺乏中国特色。 城市风貌是民族的灵魂,作为城市名片的建筑要反映当地的文化特色。 城市建设是房地产开发浪潮的机车,不受制约的商业化成为支配城市命运的决定性力量。

在经济全球化的大背景下,维持不同民族、国家城市的建筑风格及城市文化的任务更加简单艰巨。 2 .标记新立异,设计畸形目前国内建筑领域盲目的风吹崇洋风,一些大项目基本上只有国外建筑师设计。

建筑物的高、新、奇地盲目执着。 很多地方为了形成所谓的特色,在单方面追求建筑表面样式的现代,大量的高、新、奇建筑遍布整个城市。

这种最低、最近以现代为建筑指导思想,没有体现城市历史文化基础和城市固有个性风貌的象征性建筑问世,反而迅速更高,被更现代的新建筑所取代。 当时贝聿铭香山酒店这样顺利的优秀作品也很少,但其中有非常多的建筑很奇怪,结构不合理的畸形建筑。 这些建筑物过分执着于视觉上的冲击效果。 3 .配置恐慌,千城一片的建筑设计不谈文化,不谈结构,不花钱,标记新设计,导致巨大的资源浪费,难以得到尊重。

其次,城市建设没有统一计划,没有合理配置,因此很多城市建设者为了表明自己的财力和地位,想让自己城市的建筑具有象征性的特征。 5 .西方建筑理论与中国城市文化相结合的几个观点1 .端正思想、中西融合城市的建筑要反映所在城市的地域和环境特色以及社会人文文化特色。 建筑不同是因为有个性,个性来自地域特征,包括地域气候环境和明确的地形、环境特色及地域文化的内涵。

以西方对强烈文化的态度。 在全球化的浪潮中,西方强大的文化影响力比较广泛,城市现代化容易引进外来文化,不是说要驳斥外来文化,但是矫正也不好,只要把传统符号全部复古,都是浑厚的。

没有传承就没有根,忘记祖先就忘记一切,但如果出现同样的祖先就缺乏创造性,不符合时代。 重要的是两者的人和自然融合。 2 .传承是基础,创造性是关键传承时挖根的地方,突出六条,提高文化的内涵水平,而不是机械地把一个符号、一个部件等同起来。

好的建筑必须使用现代材料技术,包括现代审美在内,融合文化内涵综合表现。 现代新建筑要自学传统建筑,不要不分析就加上传统符号,而是要吸收其精华。

为了摆脱新的表现主义的束缚,新的表现主义以传达有建筑形态的形象为目标,这必须看设计者的设计基础和文化学识。 否则,设计的作品不会引起公众的忽视解释。

这就是异化效果。 3 .按照自然法则,为了和周围的环境谈判,建筑要服从环境和天然,不要比天公高。 建筑不仅是住所也是精神生活空间。

好的建筑是好的精神生活空间,顺利的建筑是顺利的城市标志。 以海外建筑为例,比如哥特式建筑群的目的是制造建筑风格复杂简单、钝肋圆顶、轻而粗的飞天感觉,可以说是精神上崇高的感觉,你撞到建筑后,有心灵的俗世。 六.结束语对西方建筑思潮、建筑理论,我们必须以强大积极的态度对待,但决不能照样照抄。

从我国国情到达,在坚决设计和建设规则、自然规则的基础上,综合考虑城市人文史、社会经济、自然地理等各方面因素,进行科学设计,满足考古传统文化基础,与西方风格兼容,是整个城市文化的个体参考文献[1]吴良镛.广义建筑学.北京:清华大学出版社,2011.[2]单霁翔.文化遗产维持与城市文化建设.北京:中国建筑工业出版社,2008[3]单霁翔.功能城市南北文化到曼福德.城市发展史的起源、发展与前景周庆林.从国家大剧场建筑方案的国际竞争看东西差异.建筑学报,2000(1)[6]格里高蒂陈曦翻译了在中国工作的欧洲建筑师时代建筑,2010(4)。-官网首页。

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